احمد الناصر الأحمد

الحميدي الثقفي شاعر يشعل قناديل قصائده من ضوء القمر.. زيتها وعي مشرق وأشعتها فكر مغدق.. الحميدي بفكره ووعيه وثقافته وتميزه الإبداعي قادر على استنبات الدهشة من تربة التفرد بعد أن يسقيها من مطر ابداعه ووعيه: صاح بي/ صاحبي.. والليل عطر الكتابه كيف نبني وطن للمتعبين اغتراب كيف تطلع يدينك يارفيق الصبابة وانت للتمر في شفتك طعم الغياب قلت له: ظلك الناضح بريق ومهابه اطعن الظل واكتب من دماه الجواب من رقى نخلة الدفتر وشق السحابة تغسله باحتمالات المطر والتراب كلما خدرت صحو السؤال الاجابة سال قيض تشجر من عروق السحاب فوق نخل جنو طلعه وخانوا ترابه وارتدوا فوق ثوب الطين.. طين الثياب نجوى شفيفة.. بل صرخة عنيفة فيها عمق والق وشعر وشعور ونار ونور !. أكرر دائما انحيازي للأسئلة واحب الشعراء الذين يطرحونها بوعي وذكاء والحميدي في مقدمة هؤلاء المتفردين. المفردة.. الصورة.. وقبلها الفكرة.. تتجلى في هذا النص بمهارة مبدع عرف أن الشعر ليس بريق الخارج ولا جاذبية الشكل فقط.. بل قيمة الشعر في عمقه وجزالته وامتلائه من الداخل. صبي الغيم يا سلمى لناسٍ غلابه ...

هو تتبّعك بكل حركاتك وسكناتك.. عودة الصوت وارتداده إليك.. هو ( النكتف ) للصورة والظل للشخص.. إنه الصدى بكل تتابعه وتبعيته!. كتبت عنه قبل فترة وأعيد الكتابة عنه الآن بشكل أوضح علّ الرسالة تصل!. كثير من المبدعين عموماً والشعراء على وجه الخصوص تاهوا وبهتوا وانتهوا لأنهم أصبحوا مجرد صدى لأصوات معروفة ومؤثرة أو حتى شبه معروفة ومحدودة التأثير!.. قلّدوها.. انساقوا خلف ضوئها وبريقها، حاولوا أن يشبهوها أو يتشبّهوا بها لكنهم فشلوا. الصدى أو الظل لا يصنع دهشة ولا يُنتج إبداعاً مميزاً.. الصدى شبيه والشبيه لا يكون أصلاً بل تابعاً.. حين تختار أن تكون ظلاً فأنت تقرر التخلي عن كل خصائصك الإبداعية ومزاياك الجمالية، وكل قيم التفرد التي تميزك عن سواك لتصبح ،تابعا وصدى يحمل ملامح غيره وصفات لا تتسق مع شخصيته ومكوّناته الشخصية والإبداعية. أفضل من جسّد الصدى رغم نرجسية التجسيد وعلو صوت الأنا داخل القصيدة، هو الفخم الضخم المتنبي حيث يقول بكل علو وثقة وغرور كما هو في الكثير من قصائده: وَمَا الدّهْرُ إلاّ مِنْ رُواةِ قَصائِدي إذا قُلتُ شِعراً أصْبَحَ الدّهرُ مُنشِدَا فَسَارَ بهِ مَنْ...

(سيحة البال).. حالة استثنائية من الفرح والأنس والعلو.. وهي بالتعبير الشعبي الدارج روقان المزاج و(فلة الحجاج) والوناسة!.. وعلاماتها انشراح الصدر وارتياح النفس والإقبال الجميل على مواطن الفرح والسعادة.. كما أنها دافع جميل للبوح العذب الندي والسوالف الشجية الجميلة.. ومحفزاً قوياً لـ(التهيض) المقمر المعطر. وسيحة البال مطلب هام ومحبب لكل إنسان سواء كان ذكراً أو أنثى.. وهي للكبار المسكونين بالإحساس المرهف أشد أهمية لأنهم أكثر الناس حاجة لها وفرحاً بها. سيحة البال -على ندرتها- تخلق لدى المبدع عموماً والشاعر على وجه التحديد حالة من الهياج الشعوري الجميل والإيجابي وتحلق به في فضاءات عالية من الفرح والتفاؤل وتوجد له عوالم جميلة شبه خالية من أسباب الشقاء وبواعث الحزن. الجميل من القصائد كتبت بسبب هذه الحالة الرائعة والكثير من الجراح تم علاجها بمبضع سيحة البال ودواء الصفح والتسامح والنسيان حاضراً دائماً مع هذه الحالة ومقترنة بها! وسيحة البال.. تطيب وتكمل مع الفنجال أو يحلو الفنجال بها.. كما يقول راكان بن حثلين في قصيدته الشهيرة.. كما أن للجلاس القادرين على التحليق بك ومعك في سما...

كان فهد عافت بكامل أناقته الشعرية والشعورية والفكرية وفخامته الإبداعية واللغوية وهو ينسج هذا النص الفاخر قبل أكثر من عقدين من الزمن ويقطفه حرفاً حرفاً.. شطراً شطراً من سماوات الإبداع وفضاءات التفرّد. فهد عافت في العديد من نصوصه القديمة وفي مقدمتها هذا النص الفخم يدرك أنه يكتب بشكل مختلف عن السائد.. نسق يحرض على العلو والبعيد النادر من الأفكار والمعاني. اهز جذع المسافة ويتساقط مدى أهز جذع القصيدة ويتساقط نخيل تزهر يديني أحس انه طريقي بدا واقول حيا على هذا الفلاح الجميل أبدا بتجهيز اوراقي، وقطرة ندى أشوفها من على خد النوافذ تسيل اتمنى أن يجد هذا النص وغيره من النصوص الفارقة في مسيرة الشعر الشعبي المعاصر ناقداً خبيراً لديه الرغبة والقدرة في استنطاق النصوص العميقة الأنيقة وإن كنت أشك بوجود مثل هذا الناقد لكنها تبقى أمنية! آخذ معي كل ما يخطر في بالك. عدا ثوبٍ تركته معلق في جدارٍ هزيل تبكي الستاير تناديني.. أرد الندا: عمر الشقي يا ستاير - لا تخافي- طويل أودع البيت، يا جدران طين وصدى من كان مثلي رحيله أرض وارضه رحيل؟! أسير حافي قد...

كثيراً ما أتوقف عند هذا النص الخارج عن نطاق المألوف الفني في زمنه والمتجاوز على الكثير من السائد والمتعارف عليه من القصيد في حينه.. في هذه القصيدة للشيخ الفارس تركي بن حميد صور لم يألفها مجايلوه وأفكار متجاوزة لم يعهدها معاصروه.. والقصيدة رغم بساطتها التي تغري الكثيرين بسبر أغوارها وفهم كنهها، إلا أن فيها الكثير من الرمز والبعيد من الخيال، وقد تكون مرحلة متقدمة من التجديد في الشعر الشعبي. البعير أو الجمل هنا نوع غريب وعجيب.. مزيج من الواقع والخيال.. يعدو ويطير يأتي بالعجائب! والشاعر هنا يوجه قصيدته لصديقه محمد بن هادي وهو شيخ وشاعر يثمن جزل القول ويزن الأفكار بميزان الفهم والحكمة.. وقد تعامل بن هادي مع قصيدة تركي بن حميد بكل جدية وأولاها اهتماماً كبيراً تقديراً للقصيدة وقائلها. يقول تركي واصفاً الجمل المُتخيل: يا راكب اللي ما يداني الصفيري هميلع من نقوة الهجن سرساح أمه نعامة واضربوها بعيري جا مشبهاني على خف وجناح عليه خرج من سلوك الحريري وسفايفه مثل الغرابين طفاح يسرح من الطايف ويمسي البصيري والسوق والبصرة دهجهن بمرواح مزهبك يا راعيه تمر...

تبحث عن معلومة.. عن إجابة على سؤال باغتك فجأة وتوارت إجابته عن ذهنك.. تتساءل عن قصيدة نسيت قائلها أو بيت شعر تاه عنك مبدعه.. تفتش عن رواية أو قصة اوخاطرة انطمرت بالذاكرة ثم اشتعل ذكرها حين غرة.. حين تبحث عن أي شيء وفي أي شيء حين يتزايد ضمأ المعلومة والبحث عن المعرفة.. حينها.. ليس امامك إلا الطريق الأهم والأسرع والأشهر.. المكتظ بالعابرين ذهابا وإيابا.. إنه السيد (جوجل) الذي لايضيق صدره بكثرة المستفتين وزحام الباحثين عن إجابات لأسئلة حامت في رؤوسهم فكان هذا المفضال هو خير معين لهم لمعرفة الإجابات أو ماهو قريب منها!. ولأنهم قالوا قديما عند جهينة الخبر اليقين..و.. إذا قالت حذام فصدقوها..! الآن نقول بثقة عند جوجل أو قوقل الخبر اليقين في الغالب.. والـ غير يقين في بعض الأحايين!.. كما أنه أصدق من حذام في أمور عدة وقضايا هامة وغير وهامة!. يظل جوجل مقصد الباحثين عن المعرفة بكل تفرعاتها وتنوعها وهو لايبخل عليك بالمعلومة ويتحمل مسؤولية صدقيتها من عدمها الشخص الذي رماها في جوف هذا الحوت الضخم وليس الحوت ذاته!.

مساحات الشعر تتسع وجودته تتضاءل.. منابره تتنوّع وقيمته تتناقص.. هكذا يردد الكثيرون عن قناعة.. وأجدني وبذات القناعة اتفق معهم! مؤمن تماماً أن جودة الشعر باقية ولكن كثرة غثه تخفي سمينة! الباحث الجاد عن الشعر الحقيقي يجد الكثير من الصعوبة في البحث عنه والقبض عليه لكثرة مسالكه وتشعب طرقاته.. ويبقى التدافع بين الجيد على قلته والرديء على كثرته سنة الحياة ليظل للاكتشاف لذته وللجمال رونقه. - الشعر النسائي بخير والإعلام الجديد أتاح للمتلقي سهولة الاطلاع وقراءة الإبداع النسائي وفي مقدمته الشعر بكل يسر وسهولة.. لكنه وقع في مأزق من حيث وفرة المطروح التي لا توازيها جودة كافية في المنجز الشعري.. أكثر من شاعرة رائعة عرفنا إنتاجها وألفناه وتعلقنا به من خلال الإعلام الجديد وهذا يبدد الكثير من السلبيات التي تعيق مسيرة بحثنا عن الشعر النسائي الجميل. - غياب الناقد الحقيقي والمنصف عن ساحة الأدب والشعر والشعبي أمر يقلق المعنى بأمر الساحة المهموم برقيها ورفعتها.. قبل عقدين من الزمن تقريباً ولج إلى ساحة الشعبي كوكبة من الأكاديميين بعضها أسماء معروفة في ساحة الفصيح وأخذت تتعاطى النص الشعبي ال...